Quinta columna de Tavleen Singh: ¿Es posible la paz con Pakistán?

India tiene muchas más razones para continuar las hostilidades, especialmente hoy cuando tenemos un gobierno cuyos portavoces y simpatizantes utilizan la palabra paquistaní como un término de abuso.

Por un breve momento la semana pasada, pareció que las hostilidades entre nosotros y la República Islámica de al lado estaban comenzando a disminuir. Pakistán mostró interés en importar azúcar y algodón de la India y esto habría significado la reactivación del comercio incluso si las relaciones diplomáticas permanecen suspendidas. Entonces, de repente, el gabinete de Imran Khan declaró que hasta que se restableciera el artículo 370 no habría comercio. Después de la derogación del artículo 370, el 5 de agosto de 2019, el primer ministro de Pakistán se propuso intentar que el mundo islámico censurara a India por poner fin al estatus especial del antiguo estado de Jammu y Cachemira. Llegó al extremo de nombrarse a sí mismo «embajador de Cachemira», pero no consiguió mucho apoyo.

Desde una perspectiva india, la eliminación del artículo 370 se hizo necesaria porque había servido principalmente para dar a los musulmanes de Cachemira la falsa impresión de que la secesión todavía era una posibilidad. Nunca ha sido una posibilidad real. Tampoco lo ha hecho ‘azaadi’, y hay muchas menos posibilidades de que ocurra ahora. Para la franja lunática Hindutva que sigue creyendo que ‘Akhand Bharat’ (India indivisa) todavía es posible, se aplica el mismo mensaje. Si tenemos que avanzar hacia una paz genuina con Pakistán, decir claramente que Cachemira no está en discusión tiene que ser la base del diálogo futuro. Demasiadas cosas horribles sucedieron detrás del muro en el que se había convertido el artículo 370 entre Cachemira y el resto de la India. No debemos olvidar.

La limpieza étnica de los pandits de Cachemira no debe olvidarse nunca. Debería avergonzar a todos los indios que esto sucediera, y debería avergonzarnos más que ningún líder indio haya podido revertir esta terrible tragedia. Una vez que el Valle se pobló únicamente de musulmanes, fue fácil olvidar que Cachemira había sido un centro vital de la civilización india mucho, mucho antes del Islam. Los magníficos templos en ruinas del Valle dan testimonio de esto. La limpieza étnica de los hindúes de Cachemira no habría ocurrido si los militares yihadistas de Pakistán no hubieran promovido activamente las ideas yihadistas en el Valle y cambiado la naturaleza misma del Islam de Cachemira.

La otra cosa que no debemos olvidar es que a pesar de la limpieza étnica de los hindúes, nuestro primer primer ministro del BJP se esforzó más que cualquier otro líder indio para hacer la paz con Pakistán. Yo estaba entre los que esperaban en el lado paquistaní de la frontera de Wagah cuando llegó en ese autobús dorado. Delante del autobús del primer ministro indio llegó un hombre con un abrigo largo y un turbante indio formal que llevaba una cesta de dulces en la cabeza, y justo detrás de él una tropa de mujeres punjabíes vestidas con faldas largas de color naranja, amarillo y rojo que brillaban en la la luz del sol de la tarde mientras bailaban a través de la frontera. El discurso de Vajpayee en Lahore al día siguiente fue emotivo y elocuente y los paquistaníes de la audiencia lloraron mientras hablaba. Todos esperaban que la declaración de Lahore que firmó marcara un nuevo comienzo.

En cambio, meses después llegó la guerra de Kargil y la esperanza murió. Pero no para Atalji, quien meses después invitó al general Pervez Musharraf a la India. Las conversaciones que se llevaron a cabo en Agra terminaron con Musharraf haciendo un berrinche porque de lo único que había venido a hablar era de Cachemira.

Después del 11 de septiembre, Pakistán fue arrastrado a la guerra contra el terrorismo, pero la jihad contra India continuó. Tres meses después del 11 de septiembre se produjo el ataque a nuestro Parlamento. Siguieron otros ataques yihadistas, pero el que convenció a la mayoría de los indios de que la paz con Pakistán era imposible fue el ataque del 26/11. Es difícil entender por qué fue necesario atacar los hoteles, restaurantes, estaciones de tren, hospitales y establecimientos judíos de Mumbai para promover las afirmaciones de Pakistán sobre Cachemira. Más difícil aún entender por qué, a pesar de las pruebas sólidas de su participación en este cobarde ataque, Pakistán no ha hecho un intento serio de castigar a los responsables. Ésta es la razón por la que no está mal describir a Pakistán como una República islamista y no islámica.

India tiene muchas más razones para continuar las hostilidades, especialmente hoy cuando tenemos un gobierno cuyos portavoces y simpatizantes utilizan la palabra paquistaní como un término de abuso. Algunos de ellos se definen por su odio hacia el Islam y los musulmanes y escupen la palabra ‘pakistaní’ cada vez que aparecen en televisión. Y hay demasiados presentadores famosos que permiten que el abuso de Pakistán defina sus programas. Por lo tanto, es difícil creer que un proceso de paz pueda comenzar en un futuro cercano, pero tiene que hacerlo. Cuando lo haga, y si lo hace, debemos esperar que el gobierno de Modi sea tan despiadado en la definición de la posición de la India como en la eliminación del artículo 370.

Como alguien que escribió un libro en el que simpatizaba con los habitantes de Cachemira por haber soportado décadas de elecciones fraudulentas y una negación brutal de sus derechos democráticos básicos, perdí la simpatía cuando cambió la causa. Desde hace mucho tiempo, no son los derechos democráticos básicos y la autonomía especial por lo que los grupos secesionistas de Cachemira han estado luchando violentamente. La causa se ha convertido en el establecimiento de la Shariat en el Valle y, para ello, se ha reclutado a jóvenes de la misma forma que el Estado Islámico reclutó a sus yihadistas. Es una locura creer que cualquier primer ministro indio, dejando en paz a Narendra Modi, podría permitir la creación de un estado islamista dentro de las fronteras de la India. Estas cosas deben quedar claras antes de que comience un proceso de paz.

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